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尧舜禹古典书画社
  • 黄长林作品,洗钵泉,洗钵泉为光孝寺中重要古迹,在今寺庙东廊拐角处。据传为南朝梁时菩提达摩祖师所凿,六祖惠能洗钵于此,故称洗钵泉。为广州保存较好年代最久远的古井之一。梁武帝普通元年,达摩泛海至广州,驻锡于光孝寺,为取清泉,在此凿一水井。据史书记载,当时达摩指其地曰:“下有黄金万余两。”“贪者力凿”最后挖到美泉,却未掘得黄金。人谓达摩诳语,达摩道:“是金非可以觔两计者也。”这是不能用斤两计算的黄金。
  • 黄长林作品,洗钵泉,洗钵泉为光孝寺中重要古迹,在今寺庙东廊拐角处。据传为南朝梁时菩提达摩祖师所凿,六祖惠能洗钵于此,故称洗钵泉。为广州保存较好年代最久远的古井之一。梁武帝普通元年,达摩泛海至广州,驻锡于光孝寺,为取清泉,在此凿一水井。据史书记载,当时达摩指其地曰:“下有黄金万余两。”“贪者力凿”最后挖到美泉,却未掘得黄金。人谓达摩诳语,达摩道:“是金非可以觔两计者也。”这是不能用斤两计算的黄金。
  • 黄长林作品,洗钵泉,洗钵泉为光孝寺中重要古迹,在今寺庙东廊拐角处。据传为南朝梁时菩提达摩祖师所凿,六祖惠能洗钵于此,故称洗钵泉。为广州保存较好年代最久远的古井之一。梁武帝普通元年,达摩泛海至广州,驻锡于光孝寺,为取清泉,在此凿一水井。据史书记载,当时达摩指其地曰:“下有黄金万余两。”“贪者力凿”最后挖到美泉,却未掘得黄金。人谓达摩诳语,达摩道:“是金非可以觔两计者也。”这是不能用斤两计算的黄金。
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  • 黄长林作品,洗钵泉,洗钵泉为光孝寺中重要古迹,在今寺庙东廊拐角处。据传为南朝梁时菩提达摩祖师所凿,六祖惠能洗钵于此,故称洗钵泉。为广州保存较好年代最久远的古井之一。梁武帝普通元年,达摩泛海至广州,驻锡于光孝寺,为取清泉,在此凿一水井。据史书记载,当时达摩指其地曰:“下有黄金万余两。”“贪者力凿”最后挖到美泉,却未掘得黄金。人谓达摩诳语,达摩道:“是金非可以觔两计者也。”这是不能用斤两计算的黄金。
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  • 黄长林作品,洗钵泉,洗钵泉为光孝寺中重要古迹,在今寺庙东廊拐角处。据传为南朝梁时菩提达摩祖师所凿,六祖惠能洗钵于此,故称洗钵泉。为广州保存较好年代最久远的古井之一。梁武帝普通元年,达摩泛海至广州,驻锡于光孝寺,为取清泉,在此凿一水井。据史书记载,当时达摩指其地曰:“下有黄金万余两。”“贪者力凿”最后挖到美泉,却未掘得黄金。人谓达摩诳语,达摩道:“是金非可以觔两计者也。”这是不能用斤两计算的黄金。
  • 黄长林作品,洗钵泉,洗钵泉为光孝寺中重要古迹,在今寺庙东廊拐角处。据传为南朝梁时菩提达摩祖师所凿,六祖惠能洗钵于此,故称洗钵泉。为广州保存较好年代最久远的古井之一。梁武帝普通元年,达摩泛海至广州,驻锡于光孝寺,为取清泉,在此凿一水井。据史书记载,当时达摩指其地曰:“下有黄金万余两。”“贪者力凿”最后挖到美泉,却未掘得黄金。人谓达摩诳语,达摩道:“是金非可以觔两计者也。”这是不能用斤两计算的黄金。
  • 黄长林作品,洗钵泉,洗钵泉为光孝寺中重要古迹,在今寺庙东廊拐角处。据传为南朝梁时菩提达摩祖师所凿,六祖惠能洗钵于此,故称洗钵泉。为广州保存较好年代最久远的古井之一。梁武帝普通元年,达摩泛海至广州,驻锡于光孝寺,为取清泉,在此凿一水井。据史书记载,当时达摩指其地曰:“下有黄金万余两。”“贪者力凿”最后挖到美泉,却未掘得黄金。人谓达摩诳语,达摩道:“是金非可以觔两计者也。”这是不能用斤两计算的黄金。
  • 黄长林作品,洗钵泉,洗钵泉为光孝寺中重要古迹,在今寺庙东廊拐角处。据传为南朝梁时菩提达摩祖师所凿,六祖惠能洗钵于此,故称洗钵泉。为广州保存较好年代最久远的古井之一。梁武帝普通元年,达摩泛海至广州,驻锡于光孝寺,为取清泉,在此凿一水井。据史书记载,当时达摩指其地曰:“下有黄金万余两。”“贪者力凿”最后挖到美泉,却未掘得黄金。人谓达摩诳语,达摩道:“是金非可以觔两计者也。”这是不能用斤两计算的黄金。

黄长林作品,洗钵泉,洗钵泉为光孝寺中重要古迹,在今寺庙东廊拐角处。据传为南朝梁时菩提达摩祖师所凿,六祖惠能洗钵于此,故称洗钵泉。为广州保存较好年代最久远的古井之一。梁武帝普通元年,达摩泛海至广州,驻锡于光孝寺,为取清泉,在此凿一水井。据史书记载,当时达摩指其地曰:“下有黄金万余两。”“贪者力凿”最后挖到美泉,却未掘得黄金。人谓达摩诳语,达摩道:“是金非可以觔两计者也。”这是不能用斤两计算的黄金。

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  • 题名:   国画
  • 年代:   2021-12
  • 类别:   设色(彩色)
  • 材质:   纸本
  • 装裱形式:   镜心
  • 尺寸:   49 × 49 cm
  • 题名:  国画
  • 年代:  2021-12
  • 类别:  设色(彩色)
  • 材质:  纸本
  • 装裱形式:  镜心
  • 尺寸:  49 × 49 cm

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